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揭秘:朱元璋建立的明王朝与“明教”的关系

2016-07-10 21:45 来源:文化库 责任编辑:历史风云
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  自从秦始皇以降,历朝历代的国号都遵循着一定的产出规律。有的是原先的爵位(如魏晋隋唐),有的是起家时的郡望(如汉宋)。从秦到宋,历朝国号大抵遵循着这两个规律。然而,从金元开始,国号开始玩脱了。“大金”与“大元”只是吉祥字眼而已,“大明”与“大清”也找不出任何爵位或郡望的味道。

  其实,人们很容易想到,明朝的“明”,来自于元朝末年的小明王。朱元璋最初投到郭子兴摩下,郭子兴的红巾军所奉之主就是小明王韩林儿。后来,即至正二十一年(1361年),朱元璋在大宋政权的旗号下先被封为吴国公,后又称吴王,在这期间他所用的年号都是大宋龙凤年号。“龙凤”,就是小明王韩林JL所用的年号。所以,明朝的“明”来自小明王的“明”,这是毫无疑问的。然而,为什么朱元璋抛弃了小明王,却要留下“明”字作为国号呢?那我们就首先说说,小明王的“明”字从何而来!

  明教,源于公元3世纪中叶波斯人摩尼(Mani)所创立的摩尼教。摩尼出生于公元216年4月14日,他的家乡位于美索不达米亚地区,也就是古代的巴比伦,今天的伊拉克,当时属于波斯帕提亚王朝,不过摩尼十岁的时候这个王朝被萨珊王朝所取代。摩尼说自己年轻的时候曾经得到神的启示,要他在人间传播新的教义。他最初吸收了自己的父亲和家人入教,然后从海路到印度河流域传教。大约在242年萨珊王朝的沙普尔一世登基之后,摩尼回到波斯地区,将国王的弟弟卑路斯收入门下,由此获得了觐见最高统治者的机会。公元243年4月9日,在沙普尔的支持下,摩尼公开向波斯帝国的臣民们宣讲他的教义,一个新宗教从此诞生。

  摩尼教于武则天时传入中国,四十年后遭禁。安史之乱,大唐求助回鹘平乱,摩尼教抓到了回鹘入教。唐朝为了讨好回鹘,摩尼教重新合法。中唐以后回鹘式微,唐武宗会昌灭佛,摩尼教连着佛教一起再次狗带。——从此,明教转入地下。

  自唐朝以来,开始有那么一群又一群“吃菜事魔”的人,夜聚晓散,参拜着一个不为寻常人所知的“魔”。几百年来,他们世世代代,都希望摆脱现实的黑暗,他们祈求的是一个光明世界,在那里,人人相恤相助,人人都能过上好日子。“吃菜”就是吃素,那么这个“魔”是谁呢?就是明教崇拜的是光明之神这个被称为“魔”的光明之神,与佛祖一样,也是外来的神,但它不像佛那样消极退让,因此为不满于现实的人提供了精神武器对现实不满的人侍奉这个神,就是用他来组织民众、对抗政府。因而,他们一再被打人地下,只能夜聚晓散。为了保护自己,教众们用各种各样土生的以及外来的口号、形式装扮自己,但永远也不能改变与现实对抗、与官府对抗的本质。

  此后,明教有过很多别称——“上乘宗”,“金刚教”(明教诵读《金刚经》),“末尼教”、“揭谛斋”……但其官方通称,总是不离“左道”、“妖教”——明教之自组织能力,超强之凝聚性,教徒之“淳朴节俭”,都构成对国家政权大共同体的挑战——朝廷屡屡剿灭镇压,然而,“血流漂橹,传播如故”,足见其强大之动员、组织、凝聚能力。显然,其宗教狂热度、社会组织能力,都远远胜过佛教和道教。

  北宋末年,明教的一支——“吃菜事魔”成功地搞了个超级大新闻——方腊起义。从此,谁也没法忽视明教了。尽管它仍然还必须在地下活动,但它一直在潜滋暗长、积蓄实力,只等一朝时机来临,一鸣惊人。

标签: 朱元璋 明教 明王朝

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